近日，一木电影工作室抛出消息，称将在近日开机拍摄本土爆笑喜剧《八戒回庄》，引起业内外巨大关注。为此，记者专门走访了青年编剧、导演袁一木先生，由他来解读《八戒回庄》蕴含的巨大社会意义和经济意义。
87年由杨洁导演的央视版《西游记》是公认的最经典、最尊重原著、最广受好评的《西游记》电视剧。如今近30年过去了，仍在电视荧屏上历演不衰，为广大观众所津津乐道。虽然在今天看来，当时的特技效果制作未免太过粗劣和落后，但没有人会质疑这部片中所有演员的出色表现。六小龄童扮演的孙悟空，徐少华、迟重瑞扮演的唐僧，马德华扮演的猪八戒，阎怀礼扮演的沙僧等角色无不活灵活现，深深地烙在新老观众的记忆中。
马德华版的猪八戒是最为经典并兼具形似和神似的猪八戒，虽然在他之后也有很多人重新演绎猪八戒形象，但不可否认，无任何一人能够超越他。在片中，他头戴黑僧帽，身穿黑僧衣，扛着大钉耙，甩着大耳朵，挺着大肚子，摇摇摆摆地跟在唐僧的小白马后头。他的性格特征也完全根据原著：胆小、贪吃、懒惰，并且有些愚笨，但在某些危难时刻也能起关键作用。
在民间，尤其是过年过节的喜庆日子，我们都能看到“猪八戒背媳妇”的画面出现在人们的视野里，以及在很多新婚夫妇婚礼当天，人们第一个想到的喜剧节目就是“猪八戒背媳妇”。猪八戒憨厚、老实的性格在民间已经被广为流传，而“八戒文化”更是深入人心。而《八戒回庄》是将一个从神话里走出来的猪八戒形象，推到了我们的现代生活，观众或许更渴望看到，在现代生活里，猪八戒是如何完成自己的“取经”旅程的，这也将成为该剧，最具看点的一面。
《西游记》一书中塑造了唐玄奘，孙悟空，猪八戒，沙和尚师徒四人经典形象，他们都表现出复杂性，多样性的特点。 而猪八戒的 “美”与“丑”集于一身的平民化性格也深入人心。猪八戒的理想是过上古代普通老百姓那种男耕女织乐井田的生活模式，在他的身上既有贪婪自私，爱占小便宜的本性，又有平民百姓的吃苦耐劳、团结协作，憨厚、真诚、纯朴、善良的品质，正是这样一个性格多元，贴近人们真实生活的形象深受大家的喜欢。 在《八戒回庄》中，观众可以看到一个现代化的“八戒形象”，有着和神话传说里的猪八戒一样的秉性，不过，在袁一木的剧中，“八戒形象”增加了人情味、喜剧味，和凡人平凡味。
虽然猪八戒在剧中好吃懒做，贪财贪色，贪生怕死，可无数的观众还是对这一形象爱不释手，究其原因也许就在于猪八戒身上所具有的令人欣赏的“美”。猪八戒勤劳、任劳任怨。如果说孙悟空给我们的是正义和勇敢，那么猪八戒给我们带来的是幽默和欢笑。八戒永远都是悟空的好帮手，在妖怪面前从不屈服。由于八戒的一些贪念，憨厚性格，时常使师傅身陷入危险之中，他也为此愧疚和自责过。他在受到孙悟空的戏弄时，也会使些小的花招来让师傅责罚孙悟空。但是他并不想师傅真的来责罚或是赶走孙悟空。在师傅冤枉了孙悟空而要赶走他时，猪八戒也是百般的劝说师傅。他就是这样的一个人，憨厚、纯朴。在《八戒回庄》里，有表现八戒在亲情、友情和爱情等多方面的心里抉择，又有他面对现代生活的一些烦恼，无形中增添了“八戒形象”的平民文化元素。
八戒有着一个复杂的性格，他虽然有大量的弱点，却也有其积极的一面。他狡猾却憨直，懒散又勤谨，贪图小利却从不忘大义。在取经的过程中，也还有协助孙悟空斩妖怪的功劳，虽然遇到敌人就打退堂鼓，但是被捉后也还是没有“倒了旗鼓”，而且只要有孙悟空在，他总是抖擞精神，奋勇拼搏。猪八戒的理想是过上古代普通老百姓那种男耕女织乐井田的生活模式。他不想做齐天大圣孙悟空那样的斗战胜佛，也没有唐僧那样高的为大唐取经来普度众生的觉悟，他只想在高老庄过一种“男耕女织”的普通人的生活。他想用自己的努力来成就自己的一桩好姻缘，可是天不遂人愿，猪八戒在结婚的当天现出了原型而美梦破碎，也许这就是注定为取经而精心安排的。在以后的漫漫取经之路中，猪八戒贪恋红尘，总是想要放弃而回到高老庄这就在情理之中也不足为奇了。
袁一木编剧拍摄《八戒回庄》，也正是希望用喜剧的形式展现一个像八戒一样心态的凡人生活，生活中或许有喜，或许有悲，或许有感动，但这都是一个八戒所流露出的真实性格。在整个喜剧中，我们可以敞开思想去想象一个“八戒形象”的勾勒，无论用什么样的故事内容去体现，都能看到八戒在剧中幽默、憨厚、调皮、悲伤，以及充满人情味的一面。
情景喜剧是电视艺术商业化的产物，代表了消费时代下的大众娱乐文化，具有以谐趣美为特征的美学价值和雅俗共赏老少皆宜的大众文化价值。《八戒回庄》是普通大众日常生活的一种反映，但其奉行着无厘头搞笑的方式让大众接受并产生强烈的带入感，以轻松娱乐的方式、滑稽可笑的内容，让观众在欢笑中暂时忘记现实生活中的压力和烦恼。其中也有很多内容是对传统文化的一种搞笑式解读，是一种颠覆式反传统的大众艺术，或许可称之为审“丑”文化。
随着物质消费的高度统一，文化消费也日渐无差别化，大众所消费的文化产品绝大部分都是基于商业规律和利益驱动生产出来的大众文化产品。同时，大众工作压力的增大，生活节奏的加速，在可支配的时间范围里亟需缓解工作中积累的紧张、疲惫与压力，并找到合适的方式来发泄心中的不满、焦虑等情绪。所以，在精英文化注定被少数消费者接受的背景下，大众文化日渐占据人们生活中最重要的位置，必然将走向娱乐化。网络情景喜剧作为大众娱乐文化的重要代表，通过夸张幽默颠覆式的语言与动作，提升了大众文化的娱乐性，使得人们在消费的过程中，找到逃避无差别的人生的出口和对抗强大文化迫临的力量，一部情景喜剧即是一个大众化有关“逃避”的集体庆典。
《八戒回庄》便是互联网媒介下诞生的网络式的情景喜剧，其内容源自于网络的热点事件，形式迎合着碎片化的需求，语言具有颠覆式的解构、拼贴等效果，真正消除了艺术与生活的界限，使审美成为了日常生活中最基本的需求。同时，该剧依赖于互联网媒介自身的特点，网络即时传播与口碑营销迅速并成功地在消费者中产生了话题效应，形成了注意力经济。
记者手记：
如果说网络喜剧是社会大众茶余饭后消遣减压的良药，那么，袁一木编剧导演的《八戒回庄》更将是2016年奉上的小点心。八戒现代文化现象，将在他的引导下展现的淋漓尽致，八戒形象也将更深入人心。与其说，袁一木是在打造一个无厘头的网络喜剧，不如过说他将为石家庄，这个被誉为“国际庄”的城市带来一股清新的本土喜剧热潮。
