开启今天的话题之前，我们先来回味一下下面这首诗。
《饮酒》
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
译文：
我住的房子就盖在纷乱的人群里，
人群里的是是非非、热热闹闹却都在我之外
你问我怎么能让世界的喧闹在我之外
我说如果你心远了世界就在你之外了
此刻在东边的篱笆下采摘菊花
不经意间抬头，看见了南山别有一种宁静风姿
山间的云雾从早到晚都晃晃悠悠
黄昏了，那些去远方觅食的鸟儿结伴飞回山里自己的窝
人生的什么真理啊什么乐趣啊，都在这副画面里了
我想去说出来却又忘掉了用什么语言才能说出来
这首诗的前面几句：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。写了一种人生的大境界，住在世俗社会里，却没有车马的喧闹。如果活在今天，陶渊明会说，住在高速公路的旁边，却没有汽车声;住在铁路边，却没有火车声;住在街市里，却没有嘈杂声;拿着手机，却没有铃声。
总之，住在热闹的人群里，却没有人群的热闹;住在混乱的环境里，却没有混乱。并不是没有车马声，并不是没有混乱，而是我的心不受这些声音的干扰，所以，即使很喧哗的地方，也好像是很安静的地方。如果我的心是清澈的，那么，世界再混乱，我也不会乱。
第二种是相反的干扰，是更为危险的干扰，就是引起我们贪欲的干扰，比如声色犬马，会让我们快乐兴奋。我们并不会觉得是干扰，反而觉得是一种享受，但这种享受把我们降低到动物性的层面，让我们慢慢往下沉沦。如果我们不能对于这种享受有所警觉，有所升华，就会是一种对于生命成长严重的干扰。
第三种是最危险，也是最为危险的干扰，就是社会成规。有时表现为流行的时尚，有时表现为主流的价值观念和生活方式。个人很难抵御这种干扰，大多数时候，不论我们内心多么不喜欢这种主流的东西，但我们还是不知不觉让自己不断适应，最后成为社会接纳的人，却把自己完全丢失了。
在我们整个的生命的历程里，“心远”指的是不受环境的干扰，透过改变、离开等方式，自己创造自己的现实。在陶渊明的这首诗歌里，“心远”又不完全是指整个的生命历程，而是一个当下的片刻。
有一个背景也许有助于理解这首诗歌。什么背景呢?就是陶渊明写这首诗的时候，他已经彻底辞官，彻底过着农夫的生活。在那个年代，不论那种生活多么贫穷，多么困顿，他没有什么别的选择。他只能安于这种生活。至少，这种生活不会像官场的生活那样违背自己的本性。
我只觉得此刻多么安静多么美好。还需要说什么呢?
此刻多么安静多么美好。心远地自偏。引导我们在每个当下向着自然敞开，向着本源敞开，放下一切的分别心，享受此时此刻。即使明天就是世界未日，此刻，我还是享受世间的光与影，还是怀着清洁的念头让生命盛开。
28商机网读享：“心不自心，因境故心;境不自境，因心故境，欲得净土，当净其心，随其心净，则佛土净，尘是心缘，心为尘因。因缘和合，幻相方生。”
