《深山竹海修行人—上文下慧大和尚》
非常之人，成就非常之事。有一位大德说过，捏聚在我，捏散也在我。禅门中诸法得自在的禅者就是这样：大破大立，顺逆无碍。当其破也，虚空粉碎，寒潭月影，纤尘不立；当其立也，于荒墟上高树法幢，于无佛处传法布道，大兴善法，广度有情…
安徽省宣城市广德县的紫金寺开山住持上文下慧大法师，就是一位饱受苦难、经历磨难、百折不回、具足戒、定、慧的大和尚。
上文下慧大和尚1971年出生于江苏高邮，俗名付达良，6岁时母亲弃他而去，孩提时代，小达良便独自乞讨生活，无人过问。达良从小就对佛经、早晚课诵以及木鱼法器感兴趣，也渐渐的萌生了舍弃红尘，皈依我佛的念头。
1988年，因缘成熟，付达良依止在安徽省中国大九华慈明长老的膝下，从此剃度出家。慈明长老为这位新徒孙取法号文慧，1994年在九华山祇园寺，文慧法师受具足戒。
在慈明长老的教诲下，文慧法师潜心修行佛法，朝夕跟随师公，侍座在侧，耳濡目染，日益精进，获益良多，在禅法上深有悟入，并深得慈明长老的赏识和器重。直到三年后，师公即将驾鹤圆寂，亲手相传衣钵，寄望徒孙文慧如所加法号一样，既文且慧，能够担当续佛慧命，绍隆福星的使命。
慈明长老毕生苦修厉行，慧福具足，终成正果。是中国当代有着深广国际影响的肉身菩萨，法身舍利供奉于中国大九华山肉身宝殿，供海内外信徒顶礼膜拜。直到今天，广德紫金寺里依然供奉着师公的衣钵圣物。
佛前弘愿兴古寺 弘法布道尽此身
文慧法师在潜心参禅、苦修悟道的修学上不断精进，2002年在江西靖安宝峰寺增戒；2006年在台湾高雄慈云寺增戒；1989年至2003年先后在上海宝山区宝山寺、江苏南通兴隆寺、镇江绍隆寺参学；2003年担任江苏省宜兴市显圣禅寺监院；直到2004年，游学至安徽广德紫荆庵的废墟原址时，看到曾经的恢弘道场如今已满目苍夷，文慧法师站在坍塌的原寺遗址上，不禁发出发声：古刹遭劫数春秋，贫僧脚下踏残留。庙宇殿阁今何在？遥想钟鼓声悠悠！
跪在残破的废墟上，法师从心底深发宏愿：止步于此，以己余生，汇聚众缘，复建古刹，度化众生。
开山住持的名号为人尊崇，其中的艰难苦楚非常人所能想象的。自从在佛祖像前许下誓愿，那便是一桩非常之事了。2004年底，文慧法师办妥必要手续，正式复兴紫金寺工程。他在路边热心村民黄启和家借宿暂住。大雪隆冬，他劈开荒草荆棘，徒步翻山越岭，勘察选择场地，规划进山道路。2005年元旦，文慧法师亲自带领数位民工鸣炮开工，凿路引渠，手挖肩挑，劈石搬土。每天早晨5点直至傍晚5点，文慧法师和民工们一样苦干，甚至有时候中午饭他也不下山，就只凭借一袋素食方便面充饥。
正是法师这种坚定的信仰，这种拼命三郎的苦行精神，让参与施工的农民工内心深深感到震撼和鼓舞。经过大家两个月的奋战，终于筑城了一条十二米宽，一千多米长的进山通行道路。从此，紫金寺进入了全面施工复建时代。
十年来，住持上文下慧大和尚矢志不渝、初心不改，箅路蓝缕、呕心沥血、广结善缘、汇集财力物力，带领工匠、僧人、居士、信众勠力同心，不断兴建，才有了如今庄严辉煌、美轮美奂的紫金寺。关心、关注过紫金寺的人总会从内心发出感叹，紫金寺的一砖一瓦都是信众香客的结缘所助，而捐助给紫金寺的每一分善款都是培育了一花一木，化作了一梁一柱，绘就了一道彩霞、一片祥云。一路走来，跟随住持上文下慧大和尚共建共事的工程老板无不感叹大和尚的严谨，对高质量的不懈追求。而普通的民工也交口称扬大和尚。他的愿力智慧非凡，化平凡为杰出、化腐朽为神奇，可谓点石成金、画龙点睛。同时，在各级领导的心中，在村民们的眼中树立起了僧人的形象。
能成非常之事的非常之人，一个为信仰奉献一生的人。这个和尚，他可以高居庙堂之上宣说法语，可以深入乡野安排柴米油盐，可用于深山崎岖中劈山建寺，可以于大庭广众中讲经论道；可以隐身于民间，耕读自乐，可以现身于红尘，万众罗拜……
2015年，紫金寺住持上文下慧大和尚的另一门大德师父上觉下真长老在紫金寺养病期间示寂西归了，住持含泪接受了师父的传法，成为临济正宗第四十六代法脉传承人。
道在人弘扬，非道弘人！每一个人，从自然中来，在家庭中出生，在社会中磨炼，在千难万苦中增长智慧，在事业坎坷中树立了信念。在平凡中孕育非常，在非常中造就杰出。不经历严冬苦寒的人不会珍惜春天的温暖，不经历饥饿的人不会感恩雨露的滋润、泉水的甘甜。十余年来，大家在行动中看到了文慧大和尚的坚韧不拔，在紫金寺从无到有，日新月异的复兴建设中更加的崇敬大和尚的奉献精神，大和尚修法、护法、传法、弘法的业绩必将随着紫金寺的钟声传播开去，普洒僧俗信众的心田，经久不绝。
文：能祥法师
