自古以来，修行人为了参悟佛法、印证修为，常常行脚天下，云游四方，尤其在禅门，风气更甚。
随着时代的变迁，许多古老的传统逐渐消隐，特别是在交通极为发达的今天，“行脚朝拜”的传统更是很少提起。然而，古德先贤的事迹活生生地告诉我们，修行路上，必须脚踏实地地走。
随着时代的变迁，许多古老的传统逐渐消隐，特别是在交通极为发达的今天，“行脚朝拜”的传统更是很少提起。然而，古德先贤的事迹活生生地告诉我们，修行路上，必须脚踏实地地走。
为感恩诸佛菩萨慈悲护佑、追慕古德，同时也感恩在修行过程中给予大力扶持的十方信众，今有河南省南阳市出家师释恒空法师、冯国增居士等，发心效仿先贤，朝 圣大拜观世音菩萨道场普陀山，并以此功德回向众生。本次朝拜活动意义非凡，功德莫能言喻，特告大众，同愿同行。现将相关情况昭告如下：
01行程路线：
绍兴张川禅寺起香——普陀山。全程约213公里。自 绍兴张川禅寺，到达普陀山，沿途三步一叩首，用身体去丈量修行之路，用心去感恩十方有情众生，到达普陀山，礼拜南海观音立像总高33米，其中台基高13 米，铜像高18米，莲花座为2米·重70多吨。南海观音立像处，恰是当年慧锷留不肯去观音之新罗礁上首龙湾岗墩，这座南海观音铜像已成为普陀山新的标志性 建筑之一。
02时间安排：
1、2016年5月8日（阴历四月初二），在张川禅寺举行起香、告假仪式。
2、预计11月份到达普陀山。回向功德，圆满此次活动。
03参与办法：
1、报名：愿意随行参与者，自5月份起，可携带身份证原件到绍兴张川禅寺报名。截止时间为5月6日下午4点整。5月7日中午12点进行统一面试，面试成功经许可后方可参与。
2、要求：报名者年龄不超过50周岁，身心健康，无妨碍行脚之疾病；有佛教信仰，并经正规寺院传授皈依的二众弟子。
2、预计11月份到达普陀山。回向功德，圆满此次活动。
03参与办法：
1、报名：愿意随行参与者，自5月份起，可携带身份证原件到绍兴张川禅寺报名。截止时间为5月6日下午4点整。5月7日中午12点进行统一面试，面试成功经许可后方可参与。
2、要求：报名者年龄不超过50周岁，身心健康，无妨碍行脚之疾病；有佛教信仰，并经正规寺院传授皈依的二众弟子。
04特别声明：
1、本次大拜，将会统一为大家购买雨具等用品。
2、途中住宿，帐篷已备，树下一宿；
3、拜忏途中，随行信众不得玩耍手机、沿途拍照；不得左右张望；不服从安排者不得参与活动。
1、本次大拜，将会统一为大家购买雨具等用品。
2、途中住宿，帐篷已备，树下一宿；
3、拜忏途中，随行信众不得玩耍手机、沿途拍照；不得左右张望；不服从安排者不得参与活动。
05后勤招募：
考虑到拜忏过程中，有可能出现因为天气、食物、宿营地或其他原因而导致的各种违缘，例如生病、体力不支等无法继续行脚的情况，为使本次行脚活动顺利完成，同时也为大众提供播种福田的善缘，现特向大众招募，愿大众发心护持，提供力所能及的后勤支持：
1、食物：沿途大众可为行脚法师及信众提供过堂食物和水，不求美味，不求多寡，重在心意。
2、药品：由于行脚路途遥远，体力耗费巨大，可能会有人出现身体状况，望大众慈悲援助。
3、义工：欢迎大众发心前来担任本次行脚的义工护法，为行脚队伍打前哨、保后勤，功德莫能比。
相关具体情况请联系释恒空师父18826124816 冯国增居士电话：15237735982
感恩诸佛菩萨，感恩诸位师父师兄，感恩十方众生。(图片为恒空师父在南山寺修行)
考虑到拜忏过程中，有可能出现因为天气、食物、宿营地或其他原因而导致的各种违缘，例如生病、体力不支等无法继续行脚的情况，为使本次行脚活动顺利完成，同时也为大众提供播种福田的善缘，现特向大众招募，愿大众发心护持，提供力所能及的后勤支持：
1、食物：沿途大众可为行脚法师及信众提供过堂食物和水，不求美味，不求多寡，重在心意。
2、药品：由于行脚路途遥远，体力耗费巨大，可能会有人出现身体状况，望大众慈悲援助。
3、义工：欢迎大众发心前来担任本次行脚的义工护法，为行脚队伍打前哨、保后勤，功德莫能比。
相关具体情况请联系释恒空师父18826124816 冯国增居士电话：15237735982
感恩诸佛菩萨，感恩诸位师父师兄，感恩十方众生。(图片为恒空师父在南山寺修行)
朝拜普陀山
佛教注重正心、修心、净心，有利于和谐社会良好心态的形成。只有通过修心、净心，通过佛陀的般若之智，才能认清事物的本来面目，清除一切烦恼、杂念，达到清净至善、和谐圆满的境界。
佛教的以上主张是构建和谐社会良好心态的需要。但是，只有在实践中，佛陀的伟大思想才会发出熠熠的光辉。这就要求我们在佛陀智慧的引导下，智行并重，精勤实践。具体来讲，就是要实践观音菩萨行愿的根本精神。
普陀山是印度话的简称，具足称是普陀洛迦山、补怛罗迦、布怛落伽等，中国话叫做小白华山。普陀洛迦原为一山之名，因为中国人习性好略，或称普陀或单呼洛迦，久之遂成为两个山了。
佛教注重正心、修心、净心，有利于和谐社会良好心态的形成。只有通过修心、净心，通过佛陀的般若之智，才能认清事物的本来面目，清除一切烦恼、杂念，达到清净至善、和谐圆满的境界。
佛教的以上主张是构建和谐社会良好心态的需要。但是，只有在实践中，佛陀的伟大思想才会发出熠熠的光辉。这就要求我们在佛陀智慧的引导下，智行并重，精勤实践。具体来讲，就是要实践观音菩萨行愿的根本精神。
普陀山是印度话的简称，具足称是普陀洛迦山、补怛罗迦、布怛落伽等，中国话叫做小白华山。普陀洛迦原为一山之名，因为中国人习性好略，或称普陀或单呼洛迦，久之遂成为两个山了。
考普陀山之成为观世音菩萨道场的原因，在佛教经典上也有明文，当时印度就有几个补怛洛伽等之说。
我 们在华严经第六十八卷读到如下一段经文：“瑟鞞胝罗居士告善财言：善男子，于此南方有山，名补怛洛迦，彼有菩萨，名观自在，汝诣彼问，菩萨云何，学菩萨 行，修菩萨道。即说颂曰：‘海上有山多圣贤，众宝所成极清净，华果树林皆遍满，泉流池沼悉具足，勇猛丈夫观自在，为利众生住此山，汝应往问诸功德，彼当示 汝大方便。’时善财童子（中略）渐次游行，至于彼山，处处求觅此大菩萨，见其西面，岩普陀山
我 们在华严经第六十八卷读到如下一段经文：“瑟鞞胝罗居士告善财言：善男子，于此南方有山，名补怛洛迦，彼有菩萨，名观自在，汝诣彼问，菩萨云何，学菩萨 行，修菩萨道。即说颂曰：‘海上有山多圣贤，众宝所成极清净，华果树林皆遍满，泉流池沼悉具足，勇猛丈夫观自在，为利众生住此山，汝应往问诸功德，彼当示 汝大方便。’时善财童子（中略）渐次游行，至于彼山，处处求觅此大菩萨，见其西面，岩普陀山
普陀山
谷之中，泉流萦映，树林 蓊郁，香草柔软，右旋布地，观自在菩萨，于金刚石上（今金刚石俗称说法台，石与陀石同在山之西面），结跏趺坐，无量菩萨，皆坐宝石，恭敬围绕，而为宣说， 大慈悲法，（中略）我以此菩萨，大悲行门，平等教化，一切众生，相续不断，（中略）或以布施，摄取众生，或以爱语，或以利行，或以同事，摄取众生；或现色 身，摄取众生，或现种种不思议色净光明网，摄取众生。或以音声，或以威仪而为说法，或为神变，令其心悟，而得成就。（中略）愿令一切众生，若念于我，若称 我名，若见我身，皆得免离，一切怖畏；离怖畏已，复教令发，阿耨多罗三藐三菩提心，永不退转。”这就是有名的善财童子五十三参，第二十八参，参观世音菩萨 于此山中，所闻法要，大抵如是。再说观世音菩萨乃过去正法明如来，早成正觉，因与我们娑婆世界有大因缘，所以他老人家才倒驾慈航寻声救苦。三十二应，普门 示现，无非是要令一切众生，脱离苦海而登彼岸而已。
“法不孤起，仗缘乃生”，如今末法时代，朝拜圣地，我们必将得到殊胜的加持。
通过修行人虔诚的朝拜，可以消除烦恼、净除业障、增加福慧资粮。愿大家端正发心，以菩提心摄持，以感恩心、惭愧心、恭敬心、大信心行持此次朝圣，则全过程都是修行。
谷之中，泉流萦映，树林 蓊郁，香草柔软，右旋布地，观自在菩萨，于金刚石上（今金刚石俗称说法台，石与陀石同在山之西面），结跏趺坐，无量菩萨，皆坐宝石，恭敬围绕，而为宣说， 大慈悲法，（中略）我以此菩萨，大悲行门，平等教化，一切众生，相续不断，（中略）或以布施，摄取众生，或以爱语，或以利行，或以同事，摄取众生；或现色 身，摄取众生，或现种种不思议色净光明网，摄取众生。或以音声，或以威仪而为说法，或为神变，令其心悟，而得成就。（中略）愿令一切众生，若念于我，若称 我名，若见我身，皆得免离，一切怖畏；离怖畏已，复教令发，阿耨多罗三藐三菩提心，永不退转。”这就是有名的善财童子五十三参，第二十八参，参观世音菩萨 于此山中，所闻法要，大抵如是。再说观世音菩萨乃过去正法明如来，早成正觉，因与我们娑婆世界有大因缘，所以他老人家才倒驾慈航寻声救苦。三十二应，普门 示现，无非是要令一切众生，脱离苦海而登彼岸而已。
“法不孤起，仗缘乃生”，如今末法时代，朝拜圣地，我们必将得到殊胜的加持。
通过修行人虔诚的朝拜，可以消除烦恼、净除业障、增加福慧资粮。愿大家端正发心，以菩提心摄持，以感恩心、惭愧心、恭敬心、大信心行持此次朝圣，则全过程都是修行。
