纵笔有天随飞翰藏诗心 李野华评郭金良书法艺术
（文/中国艺术评论家协会副主席 李野华）
中国新闻头条网 新闻中国采编 中国新闻采编网 赢信报道：固然，良子不是职业书法家，认识良子是在一次全国的文学诗歌的研讨会上。开会之余，良子拿出他的书法作品让我们来点评，他知道我是艺评人，很客气的专门请我说说。当时很匆忙，记得说了一大推，最清楚的感受是，良子虽然不是职业书法家，但也正因如此，他也少去了许多搞书法的人的矫情、矫饰，正所谓“古不乖时，今不同弊”。我十分看好，因为这些年在书法界我知道，很多的人急功近利，唯评委、评论的眼光是瞻，很多的人在形式和技法表现上下足功夫，表面文章绝对的好，一读尚好，再读则无味，再再读则如白水。
随着与良子交往日深，于书法我发现了一个值得研究的文化现象。当今书坛，不可否认存在着诸多弊端，假模假式的书法作品充斥着展厅，单纯的博眼球的花样翻新已使人们对传统文化的博大精深有所怀疑。不得不说良子的书法给了书法另一个可追可寻可以践行的答案。
“流美者，人也”。刘熙载讲“书者，如也。如其学，如其才，如其志，总之曰，如其人而已。”古贤也讲“书为心画”。也就是说书法是文化的核心地位，毕竟最后是综合实力的体现。良子作为诗人，恰到好处地印证了这一点。一个严格意义的书法家，必须有足够的文学功底与丰富的生活阅历，才能在笔下展现出源于生活的美好与精进的心性。良子他特有的诗人生活的敏锐和对生命内在的深刻体验，使之作用于书法，便有了足够与书法本体对话的语言。展示给我们的是他的古穆、大气和纵横洒脱的线性表达。书法是中国文化的载体，是诗词歌赋的灵魂寄托，如果一个书法人连基础的文化与修养都不重视，都不追求，技法再好，都是无病呻吟。“艺进乎道”就是这个道理。
学问之于艺术，有选择性，有个体的差异性。艺术是纯个人的活动，是主体与客体融为一体的个人体验，是个人对美的关照的产物，它更具有感性、主观性、独特性。王国维曾说过：“客观之诗人，不可不多阅世，阅世愈深，则材料愈丰富、愈变化，《水浒传》《红楼梦》作者是也。”仍是王国维的话：“主观之诗人，不必多阅世，阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。”由此可以看出学问和艺术两者之间的关系，既有相辅相成的一面，也有相反相斥的一面。有了学问，能见微知著，审时度势，谓之老练，但它又能使人丧失率真，偏于圆滑。
我不得不佩服良子在写诗写字，做学问与做艺之间的把握。进得去出得来，具形而上于形而下。既有见微知著的哲人的思考，也有诗人真性情的“一真孤露”。在他的书法作品中我们深刻体会到两个字“嚼头”。气象博大而不失细致的人文关怀；笔法丰富而不失真诚的天真物语。这也就是我在前文提到的，许多所谓职业书法家致命的缺见。
尽管我不喜欢职业书法家这个定性，但既然是做书评，还是要回归书法本体的解读。
良子的书法，胎息二王，尤其是大令的开张爽利，笔法的强劲对良子影响颇深。在这些年的不断的积案和沉淀中，良子上溯秦汉，在汉书和篆书里建骨张筋。碑骨帖魂，自立秀雅。近年来，他尤其钟情大草，以王铎、徐青藤为根基，旁及怀素。窥其草书，如观蛇斗，惊蛇迅疾游走于草丛；如见马驰，天马独来独往于空中。软笔硬字，如椎画沙。动与静、形与神、意与象、阴与阳、拙与巧、情与理、雅与俗尽在笔走龙蛇时，情动于心。孔子曰“发乎情，止乎礼”。他的意驭墨，发乎于“可喜可愕”，之情止乎于“无穷无尽”之境。以变求新，以新求精，对艺术的追求的至纯至美。正像林散之先生在《作书》诗说的那样：“不随世俗任孤行，自喜年来笔墨真。写到灵魂最深处,不知有我更无人。”良子的作品时或激情狂放，笔墨酣畅淋漓，用墨大胆，笔法连绵缠绕。他的另一些作品则表现着文静秀雅，笔墨温润，得安然静美之真谛。良子书法常以“妙在能合，神在能离，虽似曾相识，细察之则非”之境界展现他的审美与倾述。
清人姚鼐在《论书绝句》中说：“笔端神动有天随，迅速淹迟两未知。莫道忽忽真不假,苦将矜意作张芝。”
良子快意人生，醉情笔墨，能纳百川，具壮美，融古今，随时变，守正法，极变化。我们有理由相信，良子的书法艺术花园一定会结出更加丰硕的果实来。
附:郭金良简介
郭金良 笔名良子，知名诗人，一九六二生于黑龙江五常县，现为中国散文诗作家协会会员，內蒙古作家协会会员，中国报告文学学会会员，中国书法名家联合会副秘书长，内蒙古书法家协会会员，中国艺术家协会书画研究会会员，世界华人书画家协会北京分会副主席。
